★從根源到發展，全面性探討孤獨心理的當代經典
★孤獨，是一種能力！不再被人際關係綁架，在喧囂時代看見獨一無二的自己
★精神科醫師作家／吳佳璇、「愛智者書窩」版主／鐘穎——專文導讀

你經常感到孤獨嗎？人生在世，注定是一場孤獨的旅行。
英國最負盛名的精神科醫師史脫爾倡議的孤獨宣言，顛覆「關係王道」的傳統論點，賦予孤獨新的定義。

 彼得兔作者碧翠絲‧波特在封閉家庭養成了孤僻性格，她回歸人群的方式，是親近動物並投身童話幻想的世界……
 維根斯坦號稱「有史以來最內向的天才」！他漠視社會規範、痛恨社交，生活如苦行僧那般嚴苛而節制。但在偏激冷漠的表象下，他得以確保了自我思考的獨立性，並專注於對真理的追求……
 康德一向堅持理性思考，宣稱「每個人都應該為自己而存在」。不管用餐、會客或閱讀，他的日常生活作息嚴謹到強迫症的程度！這種極端作法，只為了擺脫外界對他可能造成的束縛和影響……
 牛頓的童年籠罩著被母親拋棄的陰影，長大之後變得再也不相信任何人。在極度自閉和孤立狀態中，他抓住了腦中靈光一現的想法，最後發現了萬有引力，為科學做出偉大的貢獻……
 貝多芬在生命晚期近乎全聾，在沒有聲音的世界，他得以投注最深沉的情感。他完全杜絕了跟聽眾溝通的企圖，也不在意作品是否被理解，最終走向音樂生涯的顛峰……

    本書初版於1988年，有別於坊間充斥著「終結孤單」的心理勵志書，英國著名精神科醫師史脫爾從「人勢必孤獨」及「尋求連結」切入，一方面肯定人類確有建立關係的需求，另一方面則點出個體性及自我感的重要，說明孤獨的正當性與重要價值。他主張，孤獨是一座讓你度過憂傷的橋樑，是一個人終於可以對自己說話的時刻，是天賦發揮的契機，也是創作靈感與想像的源頭。
    從童年親密關係的依附，到成人建立社群的意義，史脫爾醫師站在佛洛依德、榮格、阿德勒等大師的理論分歧點，辯證了一種擁有安全感的孤獨是多麼地重要，洗刷了一般人對孤獨的負面印象。此外，一個人獨處時，或許看似孤單，但實際上對人生各層面的需求，包括尋求秩序感、緩解失落和分離傷痛、提升自我肯定感，或將熱情投注在天賦和興趣上，都有非常積極的推動性。
    這本書中列舉了史上知名作家（卡夫卡、亨利‧詹姆士）、藝術家（哥雅、達文西）、音樂家（貝多芬、布拉姆斯）、科學家（牛頓、愛因斯坦）及哲學家（康德、尼采和維根斯坦）等案例，來說明孤獨的心靈在他們艱困的人生經歷中，如何轉化為一種自我接納和發揮想像力的機會，最終為他們原本不順遂的童年和不快樂的人生，提供了救贖和希望。
    孤獨哲學家叔本華說：「一個人內在擁有的東西，才是決定他幸福與否的關鍵。」孤獨帶給每一個人的，正是一種由內而生的力量和支撐！在這個充滿孤寂感的喧囂時代，如果你好奇自己為什麼經常感到孤獨，你總是急於擺脫一個人落單的困境，你想知道獨處到底有什麼好處，以及歷史上有哪些人也交上了「孤獨好朋友」……那麼，這本從根源講起卻淺顯易懂；多角度分析卻極為貼近內心的心靈指引，正是你所需要的「孤獨學經典」。

本書重要論點：
1.探究孤獨的心理來源，人為什麼會感到孤獨？尋求連結的意義何在？
2.從佛洛伊德、阿德勒、約翰‧鮑比和溫尼考特的理論，探討成長與個人化過程的慾望和需求。
3.分析「主動孤獨」與「被動孤獨」的差異，解釋孤獨導致憂鬱症或精神失常的原因。
4.列舉成功案例生平經歷，分析關於熱情、想像力、創作和孤獨的交互關係。
5.孤獨的用處：修復童年分離與死亡創傷；聽見內在的聲音、刺激創造力，達至內外和諧境界。
6.孤獨是一種強大的能力，通往與自然的和諧，改變自我，並重新創造世界。

【本書特色】
 出版逾30年，英國權威精神科醫師執筆，探索孤獨心理的當代經典
 追本溯源，耙梳佛洛伊德、阿德勒到約翰‧鮑比等當代精神分析理論脈絡，提出不同以往的見解。
 列舉知名案例，重新看待天才音樂家、科學家、藝術家、思想家及作家成功背後的原因，證明孤獨也能為人帶來幸福與成就。
 摒棄艱深論述，包羅萬象介紹關於「孤獨」的各種面向，全書洋溢寶貴的同理心與人文關懷。
 在今日人我緊密連結的網路世界，懂得獨處，不迷失自己，遂成為一種核心生存能力。從這個觀點出發，足證這部經典出版的劃時代意義。

【好評推薦】
王浩威（精神科醫師、榮格分析師）、洪仲清（臨床心理師）、蘇益賢（臨床心理師）、詹宏志（作家）、焦元溥（音樂作家）、陳德中（台灣正念工坊執行長）、小熊媽張美蘭（親職作家）——不孤單推薦

 美國Amazon網路書店4.5顆星好評
 中國時報〈開卷〉年度十大好書

【媒體評論】
 「這本以英國客體關係理論探討創作心理的佳構令人激賞。「孤獨」是如何存在、如何發生，對想維繫生活創造力的人而言，閱讀本書的過程就是自我的分析和治療。」——開卷十大好書講評
 本書拯救了那些天生不擅於交際的人們，免除其因離群而失去歸屬感的焦慮。——《伯明罕郵報》
 本書對「孤獨」的開創性論點為自助類書一味讚美人際關係的偏誤，創造了一種平衡。人類的確需要連結，但孤獨者對自我整體的關照，更是不可或缺的生命意義。——《出版者周刊》
 本書對一個未曾被探索的課題採取了人道、明智、非教條且廣泛的解讀，融合了豐富的案例，說服力十足。——《科克斯書評》
 我極力推薦史脫爾的這本著作，如果你享受經常獨處的人生，卻懷疑自己是否「正常」，或者你總是一個人獨處、身邊也沒有什麼好友，看了這本書你不必再擔心了。渴望獨處絕對正常，特別是當你擁有特殊才華時。——AMAZON讀者Lee Tasey
 這是一本「讓你還原自己」的書，它不只寫孤獨，還說明孤獨的價值。孤獨不是逃避人生，而是以新的視界重新進入人生的鑰匙。若你正在追尋人生的意義，本書是你最好的選擇。——AMAZON讀者Even Lin
 每次重讀，我都能發現新想法及重點。全書言簡意賅，輕鬆易讀且充滿智慧。希望它在一世紀或更久之後能持續刊行。 ——AMAZON讀者PVEW
 史脫爾醫師的這本著作文采斐然，就算心理學門外漢也看得懂，對創作者來說更是極富教育性。——知名插畫創作家Philippe Horak

作者簡介
安東尼．史脫爾（Anthony Storr，1920-2001）
    安東尼．史脫爾是英國當代最富盛名的精神醫學權威及知名心理學家。
    史脫爾醫師於劍橋大學和西敏醫學院畢業，專攻精神醫學，成為英國首批在分析心理學會受訓學習榮格心理學的成員、皇家醫師學會、皇家精神科醫師學會及皇家文學學會的資深會員，同時是牛津郡衛生局名譽精神科顧問醫師，以及牛津洛林學院榮譽院士。
   他專擅分析負面情緒，以開創性理念治療精神疾患，對當代醫界有相當的影響力。他雖師從佛洛伊德和榮格，卻勇於挑戰傳統觀念，發表了從性欲錯亂症到侵略性，從孤獨的需求到創造性衝動等重要的論述。
   他的著作包括《音樂與心靈》《人格的完整》《人類的破壞性》《精神治療的藝術》《佛洛依德》及本書，文章多見於《週日泰晤士報》及《獨立報》等媒體報導。
史脫爾於2001年逝世，媒體形容他「一生蒙受苦難」，並描述其嶄露於職涯的強大熱情與悲天憫人之精神，可能來自於成長時期飽嘗孤獨與病痛的折磨。本書作為他思想的菁華，影響後代心理學論述十分深遠。

譯者簡介
張嚶嚶

專職譯者。

導讀一——享受孤獨，是網路世代的核心生存能力／精神科醫師 吳佳璇
導讀二——愛、孤獨、個體化／諮商心理師 鐘穎
作者序
1. 人類關係的意義
2. 孤獨的能力
3. 孤獨的用處
4. 強制的孤獨
5. 想像力的渴望
6. 個人的重要性
7. 孤獨與氣質
8. 分離，孤立與想像力的成長
9. 死別，憂鬱與修復
10. 一貫性的追求
11. 第三個時期
12. 完整性的渴望與追求
參考資料

【推薦導讀一】
享受孤獨—網路時代的核心生存能力                       精神科醫師／吳佳璇

    在智慧型手機人手一機的年代，社群軟體朋友數目一不小心就超過上限，還有數不清的群組、活動或加友邀請等待回復，加上電信公司狂推費率吃到飽，好讓用戶隨時上網……這樣的環境，似乎意味著﹁與人連結﹂不再困難，何孤獨之有？
    然而，環伺周遭，情侶約會不再含情脈脈四眼相望，而是各玩各的手機；出遊的一家人，只見猛回簡訊電郵的爸媽，還有忙著打怪追劇的子女；人際花園的冷酷荒蕪，莫勝於此。
    研究數位科技與社會行為的知名學者雪莉·特克（Sherry Turkle）曾寫過《在一起孤獨》（Alone Together）一書，描述虛擬生活如何影響真實的世界，精準地捕捉到一個個失去獨處能力的男男女女孤單的生命側影。
    人們試圖用「癮」的概念面對網路世界衍生的新問題，世界衛生組織更在二○一八年正式提出「遊戲成癮」的精神科診斷。但特克似乎不以為然，因為當今治療「癮」的核心精神就是「戒」，預防之道則是遠離毒品，不，是網路。這樣的解方令人絕望——難道不能與科技共處？連身為數位移民的我，都為斷網、戒手機感到不安。
    在這令人徬徨的時刻，讀安東尼·史脫爾的《孤獨，是一種能力》卻產生一種救贖感。究竟寫於網路史前時代（一九八八年）的作品有何魔力？史脫爾是受過嚴謹精神分析訓練的英國精神科醫師，卻主張好的人際關係不是健康與幸福的唯一來源。他認為「愛」被理想化，被視為得救的唯一途徑很危險。他提醒大家，不要忘記佛洛依德曾說過，精神健康的要素，是愛與工作的能力，而許多精神分析療法，都太專注於人際關係，忽略了自我獨處的能力。
    雖然自我的概念要到工業革命後才逐漸形成，西方社會的個人主義思想更在現代才受到重視，但是史脫爾從人類思想史上發現許多偉大的心靈都需要孤獨。例如釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟，又如耶穌在曠野度過四十天，才回來宣示懺悔與救世的信息。
    史脫爾進一步指出，孤獨能培養想像力，有助於大腦的整合與潛能的發揮。英國童話作家，彼得兔創造者碧翠絲．波特（Beatrix Poter）就受益於孤獨的童年激發了她旺盛的想像力。甚至連與親人死別，孤獨也能使喪親者能適度地表露哀傷，得到宣洩，進而讓生命意義發生轉化。
    卡夫卡是另一個偉大的孤獨心靈。極度內向的他無法與人建立長久穩定的關係，甚至被精神科醫師認為是分裂型人格障礙，但他沉浸於創作，更因他的天賦與興趣獲得世人尊崇。史脫爾以為，就算沒有好的人際關係，興趣可以取代親密關係，達成一種完滿的狀態。
    作者進一步舉出康德、維根斯坦等哲學家，還有科學家牛頓的例子，指出他們的自尊都源自於工作，不是愛；而高度抽象概念的形成需要長期的孤獨與極度的專心，一個人若有配偶子女的羈絆，就很難孤獨或專心。
    最後，史脫爾說，親近大自然、藝術、宗教、性愛或創作，都會產生忘形的感覺，為人嚮往與追求。人雖是社會動物，需要與人互動，卻可能因為童年經驗、遺傳等種種因素，使人在追尋人生意義時，或傾向與他人建立關係，或轉向孤獨。孤獨不見得是不幸福，透過創作，同樣將人帶往忘形的世界，體會天人合一的幸福。
    對於習於在網路河道曬美食、貼美圖的平凡男女，我們雖不是天才，但若成天流連虛擬世界，八成缺乏獨處的能力。這其實是一種逃避，面對真實自我的能力不足。為了治療這種空虛，別急著衝向精神科，不妨打開這本書，靜心讀完它，將由內心生出一股安穩的力量。

【推薦導讀二】
愛、孤獨、個體化                          「愛智者書窩」版主、心理諮商師／鐘穎
    現代社會中，關於愛的觀念已然瓦解，這是佛洛姆在其經典《愛的藝術》中的感嘆。但是，讀者可能不知道，在當代的心理治療領域中，人際關係的良窳（某種程度上可被視為愛的能力）卻取得了無比的重要性，而諸般諮商與治療理論就環繞著此點而發。因此，與當事人建立關係，被視為心理諮商的第一步；而歸屬感的缺乏，則被視為應當留意的危險因子。
    易言之，缺乏友伴的人，常常被不假思索地視為某種能力或人格的缺損。《精神疾病診斷準則手冊》（DSM-5）中甚至特別列了「孤僻型人格障礙症」，當中有不少描述，都將對孤獨的喜好視為一種疾病。
    當代心理治療的建立者，以及精神分析創始人佛洛伊德曾說過，人生唯工作與愛而已。但我們日漸看重後者，對前者的有益性卻不自覺地疏忽了。事實上，工作與興趣能激發我們的熱忱，因為它們往往需要、也引發了我們高度的專注與孤獨。此外，我們內在追求自我實現的動力，跟愛的動力同等強烈，對許多為了養兒育女而放棄事業及夢想的爸媽來說，想必心有戚戚焉。
    愛讓我們連結，但在孤獨中，我們才得以超越。人永恆地在這兩個端點中移動，而後漸漸成為一個獨立且完整的人。我們成為自己，但依舊與他人連結，這樣的過程，不正是瑞士心理學家榮格所稱的「個體化」嗎？
    事實上，本書已經透過完整的例子來說明，對許多特異的天才來說，不論音樂、藝術、宗教、科學，還是文史哲學領域，他們都對完成自身的天命及潛力有著極高的需求，不論從哪個角度來說，似乎都很難判定這樣的人全部具有不健康的人格。
    舉例來說，那位說出「唯有頭上的燦爛星空與內心的道德法則值得我們深深景仰」的哲學家康德，以及強烈主張「法律之前，人人平等」的法國哲學家盧梭，縱然他們遠離人群，有著不善交際的毛病，但誰能說他們的思想與人格沒有價值呢？更遑論那些孤身獨處的宗教人士，他們往往因為如此而發展出深沈且堅定的眾生愛。
    因此，走向個體化（亦即成為一個完整且獨特的人）不僅需要我們有能力去愛、去建立和珍視關係，同時也需要我們有能力自處、孤獨，以便與自身的人格面具或社會期待保持一定的距離，進而聆聽內心的聲音，成為自己應當成為的樣子。我相信對喜好自我知識的讀者而言，對這點必不陌生。
    創造力的高度表現，往往是在孤獨狀態中成就的。愛與關係鼓勵了我們，但孤獨才真正激發了我們。愛、孤獨、與個體化因此可被我們理解成同一件事情的不同歷程或不同面向。
    發源於英國的「客體關係理論」是高度重視人際關係的派別，在它開始發展的年代，大西洋彼端的美國也興起了以卡爾．羅傑斯（Carl Ransom Rogers）為首的人本心理學，後者對諮商關係的研究與看重，更是改變了整個心理治療的走向。而身處在客體關係發源地的本書作者史托爾，竟能保持獨立的心靈反思自身，不被這樣的心理學浪潮所淹沒，甚且層層援引，向世人提出孤獨的重要性。這樣的智者之聲，或許正是始終能對孤獨經驗抱有深沈敬意的人才能發出的。
    相信不論是心理相關從業者，博雅教育的愛好者，甚至是關心教育與自身人格完整的民眾，一定都會從這本書裡發現它的價值，並得到啟發。關於愛，我們確實還談得不夠。但關於孤獨，我們理解得更少；是時候還給後者應有的地位了。