試閱一、顏值即正義
正如網路上的流行語：「你長得這麼好看，說什麼都對。」人類的確是看臉的動物。我們不僅會因為一個人長得帥或長得漂亮，才和對方有第一次的「親密接觸」。在其他方面，我們真的會認為，顏值即正義。
在美國，一位名叫卡麥隆．赫林的二十一歲小夥子，在限速七十二公里的路上開到時速一百六十二公里，撞死了一對正在過馬路的母女，法院判處他入獄二十四年。赫林的家境富裕，父母為他請了陣容強大的律師團，甚至精神科醫生也來為他開脫，說他年紀太小，前額葉發育不完全，因此行事衝動，但卻沒有任何效果。
出乎意料的是，赫林的英俊長相在網路上幫他吸引了無數「顏粉」；而這些「顏粉」紛紛為他「尋求正義」！有人為他求情：「從他的眼睛就能看出他有多麼自責、受傷和疲倦，害死兩個人對他來說也不好受啊。」有人幫他脫罪：「要是他真的開那麼快，嬰兒車怎麼沒被撞爛？」還有人修圖，把他修成天使，說他「無辜」、「判二十四年太過分了」。在美國白宮請願網站上，有超過二萬人連署為他求情，請求輕判或免罪。
不僅「無腦」的粉絲如此「顏控」，連宣稱理性至上的法官也是如此。東卡羅來納大學的心理學家卡斯特羅教授發現，在性騷擾案件的研究中，如果嫌疑犯長得比較醜，那麼他被判有罪的可能性較高，而如果嫌疑犯長得比較帥，他被判無罪的可能性較高。換句話說，長得醜是性騷擾，而長得好看，就是兩情相悅。
更糟糕的是，如果讓大眾根據一個人的長相來判斷此人是聰明還是愚蠢，是有趣或是無聊，大眾通常會認為，那些長得好看的人，更好的內在品質，例如：聰明、有趣、有雄心壯志；同時，長得好看的人在事業上也會被判斷為更加成功。心理學家將這種現象稱為「光環效應」，即一個長得好看的人會自帶光環。
更匪夷所思的是，這些顏值高的人，在現實生活中確實更加聰明、更加有趣、更有雄心壯志，以及更加成功！心理學家分析，可能因為這些長得好看的人經常是眾人注視的焦點，會獲得更多關注，因此他們有更多社交機會，能從中練習他們的社交技巧。於是，透過頻繁的社交，他們變得更加機智和風趣。同時，因為他們的社交圈更為廣泛，在事業上也會有更多機會，最終導致他們的成功。
所以，圍繞「如何變美和變得更美」的產業，必然有巨大的商業利益。事實上，現代廣告業創造出完全由帥哥和美女組成、只存在報紙、雜誌、螢幕上的二維虛擬世界；化妝品和醫美產業，為那些因外表瑕疵或歲月痕跡而焦慮的人，提供了眼花撩亂的解決方案：從各種價格不菲的化妝品到對身體的折磨——注射肉毒桿菌、植髮、抽脂、整形手術等。
一切為了美。
可是，什麼叫做美？俗話說，青菜蘿蔔，各有所好。美看上去不大可能有個標準範本。但是，在個體審美的差異之下，是人類審美的共性。正是這個共性，推動我們的祖先在三百萬年前與猴子分道揚鑣，演化成今天的我們。
試閱二、演化心理學：美的定義來自演化
一八五九年，達爾文出版了《物種起源》（全名為：論處在生存競爭中的物種之起源〔源於自然選擇或者對偏好種族的保存〕）。在這本書中，達爾文以「適者生存」為核心的演化論，為他在全世界贏得無比崇高的聲譽。但是，達爾文高興不起來，因為他遇到一個終極的焦慮——雄孔雀那造型誇張、華而不實、虛而無用的尾巴。這個難以用「適者生存」法則來解釋的尾巴，讓達爾文感嘆道：「只要一想到雄孔雀的尾巴，我就反胃。」
在自然界中，並不缺乏具有亮麗色彩的動物，但是牠們多半有毒，那亮麗的色彩是明白無誤的恐嚇：「離我遠一點，否則你會被毒死。」那些沒有毒的動物則會用亮麗的色彩，模仿這些有毒物種，狐假虎威，欺騙牠們的捕食者。但是，雄孔雀的華麗尾巴與上述二者無關——它只有一個功能，那就是炫耀。一個消耗極大能量、不便於行動以逃避天敵的巨大無用尾巴，在「適者生存」的演化論看來只是累贅，完全不符合物競天擇的自然選擇理論。從演化的角度，雄孔雀美麗的尾巴，還有夜鶯悅耳的歌聲、馬鹿精巧複雜的角、山魈五彩斑斕的臉等，這些特質的產生和維持都需要耗費巨大的能量，所以它們帶來的好處一定要遠遠超過機會成本——擁有它們的好處一定要高於擁有它們而帶來的損失。但是，讓達爾文困惑的是：這個好處是什麼？
也許是同時期的裴多菲（Petőfi Sándor）「生命誠可貴，愛情價更高」的詩句啟發了達爾文。一八七一年，在《物種起源》出版十二年之後，達爾文「扔下的另一隻靴子」（生物學家威爾遜語）——《人類的由來及性選擇》出版。在此書中，達爾文提出「性吸引力」的概念，補足了自然選擇理論缺失的部分。達爾文天才地想到，動物除了生存之外，還有一個更重要的使命，那就是繁衍，讓生命不停傳承。達爾文猜測這些看上去華而不實的裝飾性特徵，與繁衍密切相關，能夠提高交配產生後代的機會。於是，達爾文把雄孔雀那明顯與生存無關，甚至危害生存的尾巴稱為第二性徵。同樣，男人的鬍鬚與低沉的聲音、女人的乳房與豐腴的皮下脂肪，也都是第二性徵。它們與生存無關，卻像磁鐵的南極和北極，深深吸引著異性。正如科學研究發現，如果將雄性動物閹割，可以改善其健康狀況，顯著延長壽命，可是又有誰願意像這樣生存著？
地球上的所有生物，都是自然選擇的產物。從演化的角度看，每個生物個體其實都是容器——儲存了從上一代那裡接受並要傳遞到下一代的基因；而這基因如奔流不息的江河，永無止境地追求對自身的延續和升級。所謂「適者生存」，那些生存力更強、繁殖力更強的個體，才是大自然的寵兒——即能提高繁殖效率和成功率的基因，在競爭中淘汰了不具備這些本領的同類。所以，如何甄別並獲得潛在伴侶的繁殖能力，成為每個個體需要發展的核心技能。具體而言，正如一首探戈舞曲需要兩人共同完成，一個體的基因要完成複製，也需要來自另一個體的基因（有性生殖）；而另一個體的基因最好是健康、優秀的基因，不是攜帶各種致病因子的基因。
當雄孔雀展開華麗的尾巴，夜鶯發出美妙的聲音，牠們真正想表達的是：「選我，選我！我有絕佳的基因。搭配這優質的基因，你的基因也能永存。」這些性吸引力的特質，是高品質伴侶的有效信號，獲得繁殖的機會就愈高。
人類也不例外。基於達爾文演化論的心理學——演化心理學，試圖從人類演化史來理解我們當下的行為。與動物類似，從演化的角度上來說，人類的核心任務不是創造文明、推進社會，而是傳宗接代，讓基因永存。因此，男歡女愛、兩情相悅的唯一目的，是挑選能將後代生存能力和繁殖能力最大化的配偶。基於這個目的，我們的審美價值體系必然要服務於基因傳遞這一任務。
試閱三、人際類型
親密關係建立的目的之一，是當我們遇到困難時，能從他人那裡得到支援。但是，並不是所有人都這樣，有些人在壓力條件下，會試圖遠離他人，並藉由獨處一段時間，讓自己從壓力中解脫。高更便是如此，一八八六年他患病住院、窮困潦倒、繪畫事業陷入低谷之際，他並沒有選擇向妻子或者友人求助，而是登上了「聖納澤爾號」這艘船，先後到了南美洲的巴拿馬、千里達及托巴哥、馬丁尼克島等。
心理學家格里奇透過研究情侶之間的求助模式，了解人際關係中的交往類型。格里奇教授在實驗過程中，告訴一對情侶關係中的男性，他將經歷一種緊張、不愉快的體驗：「在接下來數分鐘內，你將處於令人相當焦慮和難受的實驗情境。由於這個實驗的特殊性，現在我們不能告訴你任何資訊。」這段話的目的是讓這位男性在壓力下產生焦慮。同時，格里奇教授的助手在另外一個房間告訴這對情侶中的女性，她的男友將參加一個需要他積極表現的討論。之後，兩人被帶到一個沒有窗戶的幽暗房間。格里奇教授告訴這對情侶，實驗儀器還沒準備好，他們得在那裡等五到十分鐘，然後離去；同時利用隱藏攝影機記錄情侶在等待過程中的行為表現。
格里奇教授發現，並不是所有男性在壓力情境下都會向女友求助，即使女友主動詢問是否需要幫助；另一方面，並不是所有女性都會回應男友的求助，有些人只是默默坐著，心不在焉地聽著男性抱怨他的壓力和緊張。格里奇教授借助兒童心理學中，描述父母與孩子關係的「依戀」概念，將親密關係中男女之間的交往模式分成「安全依戀型」和「迴避依戀型」。
閱讀以下文字，選擇最適合你的描述，從而判斷你在親密關係中屬於哪種類型。
（Ａ）和其他人在一起時我感到很舒服，並且很容易與人建立親密的友誼關係。當其他人依靠我時，我也很容易依靠他們，並為此感到高興。我不擔心被拋棄，別人想要親近我是件很容易的事情。
（Ｂ）有時，當我和其他人距離太近時，我會緊張。我不是非常信任他人，我不喜歡他人做某事時依靠我。當他人與我的關係比較親近，或者要求我對他們做出情感上的承諾時，我會變得焦慮不安。人們經常希望我表現得更親密一些。
如果（Ａ）更適合你，那麼你在親密關係中屬於「安全依戀型」；如果描（Ｂ）更適合你，那麼你在親密關係中是「迴避依戀型」。
進一步研究發現，還有一類人介於安全依戀型和迴避依戀型之間，稱為「矛盾依戀型」。他們的特徵是：「在人際關係上，我經常擔心其他人不是真的想和我在一起，或者不是真正愛我。我經常希望我的朋友能夠與我分享更多的信任。也許是我迫切準備與他們建立親密關係，或者特別希望他們成為我的生活中心，這讓他們感到驚慌失措，無法忍受，導致他們一個個離我而去。」
在親密關係中，最理想的人際關係是安全依戀型。他們在親密關係中很少遇到問題。這是因為他們信任他人，在需要支援的時候會積極地尋求支援，同時會給伴侶更多情感上的支持。因此，他們容易與別人形成親密關係，並且不會由於對別人太過依賴或被拋棄而感到苦惱。這種交往類型的人在工作、家庭、社會角色以及壓力情境下的生活事件滿意度都是最高的。
迴避依戀型的典型特徵是很難信任他人，他們通常懷疑他人的動機，害怕做出承諾，不願依賴他人，因為他們擔心自己會被拒絕。所以，為了避免被人拒絕，他們通常會先拒絕他人，即使是他人善意的幫助。心理學家霍洛維茲（Alexandra Horowitz）總結，迴避依戀型的個體要不是對親密關係充滿恐懼——「與別人太接近令我感到不舒服」，就是冷淡、疏離——「感到獨立和自給自足對我來說很重要。」
最後，矛盾依戀型的人對人際關係表現出極高的敏感性和不穩定性，他們過分依賴同伴和朋友，並且要求苛刻，輕微的分心與忽視就容易被認為是背叛。
更有趣的是，心理學家戴維森（Janet Davidson）和斯騰伯格（Robert Sternberg）等人發現：朋友、情侶或配偶之間的親密關係，與親子之間的親密關係極其相似。例如，在所有與愛有關的依戀中有共同元素：雙方的理解，提供和接受支持，重視並享受和相愛的人在一起。心理學家謝弗（David Shaffer）等人進一步發現，嬰兒與父母之間表現出的強烈感情，和激情之愛十分類似：期望得到愛撫，分離時倍感沮喪，重聚時極度喜悅等；甚至當嬰兒看見父母的照片時，他們的大腦活動與成人看到熱戀情人照片時的大腦活動十分類似。從這個角度來說，「女兒是父親的前世情人」並非比喻，而是事實。謝弗等人於是猜測，成人在親密關係的交往模式，其實是嬰兒與父母關係的延續。
研究結果的確如此。七十％嬰兒表現出成人安全依戀型的模式。當嬰兒被放在一個陌生環境中，如果母親在場，他們會很舒適地玩耍，快樂地探索環境，一旦母親離開，他們就會變得緊張。當母親回來之後，他們會跑向母親，抱住她一會兒然後才放開母親，繼續剛才的探索和玩耍。
大約二十％嬰兒與母親分別時很少表現出不安；當母親出現時，他們也很少表現出對母親的依附。在父母眼裡他們是「不黏人」的好寶寶，但實際上這種迴避型的交往方式，在他們長大成人後會有很大的問題。他們很少會形成真正的親密關係，而更習慣沒有承諾、沒有情感交流、只有性關係的短期戀情。
大約十％嬰兒表現出類似成人矛盾依戀型，以焦慮和矛盾為標誌的不安全感。在陌生情境中，他們更容易緊緊纏著母親，只在母親周圍活動。母親一旦離開，他們通常會號啕大哭，但當母親回來時，他們又表現出強烈的排斥甚至敵意。他們長大成人後，會對伴侶會表現出強烈的占有欲和嫉妒心。當親密關係遇到困難時，他們容易出現易怒的情緒或者過激的行為。
雖然有多種原因會導致嬰兒形成不同的依戀類型，但是一項針對六十二種不同文化的研究表明，嬰兒的人際關係與父母的教養方式有更密切的關係。簡而言之，父母如何與孩子發展出怎樣的親密關係，孩子在長大後也將與他的伴侶發展出什麼樣的親密關係。從這個角度來說，原生家庭的模式在一定程度上會代代相傳：在婚姻關係緊張甚至衝突環境裡成長的孩子，他們將來的婚姻也很有可能會出現緊張或者衝突。
